Fu il più antico, anche se di pochissimo, profeta scrittore. Tutti i profeti precedenti, infatti, non avevano scritto (o fatto scrivere) la loro predicazione.

Amos predica nel regno del nord, Regno di Israele, con capitale Samaria, pur essendo "residente" nel regno del sud, Regno di Giuda, poco distante da Betlemme, a Tecoa, dove faceva di mestiere il pastore (Am. 1, 1/7, 14-15).

Predica intorno al 750 a.C., 30 anni prima della fine del Regno d'Israele (721 la distruzione di Samaria e la deportazione in massa della popolazione).

Potrebbe benissimo essere definito la Cassandra della situazione, dato che preannunciò la distruzione di ogni cosa in un momento in cui tutto sembrava andare per il meglio: massima estensione dei confini territoriali in seguito a fortunate conquiste e, di conseguenza, notevole benessere economico.

Ma, d'altra parte, sempre chi ha" l'occhio più lungo" (le cassandre, appunto) vede quel che i molti non vedono e Amos, spinto da Dio (II Pt 1, 21), vede che la prosperità politico-economica poggia su basi troppo precarie, che non avrebbero potuto garantire stabilità.

La vita del regno, infatti, era costellata di aspetti assolutamente negativi che Amos denuncia vigorosamente (tanto che viene esplicitamente invitato ad andarsene: (Am 7, 12): disonestà ingiustizia violenza (Am 8, 4-6 / 5, 10-13 / 4, 1), superbia (Am 6, 13-14), religiosità solo esteriore (Am 8, 5-6).

Data questa situazione, Israele perde la protezione divina (Am 8, 2) che pure aveva sempre avuto (Am 2, 9-11), anzi, Dio gli sarà contro (Am 7, 8-9) e sarà distrutto come nazione, deportato dagli Assiri in terre lontane (Am 5, 27).

Ma anche la "cassandra" Amos non manca di lasciare una speranza: una volta che i frutti marci saranno stati tolti via, rimarrà un residuo che sarà ristabilito nei favori di Dio. "Io libererò dall'esilio il mio popolo, …… e non saranno mai più sradicati dalla terra che io ho dato loro, dice il Signore, il tuo Dio." (Am 9, 14-15).